La Droite républicaine LR de Bagnolet

21 septembre 2023 4 21 /09 /septembre /2023 12:16

tartuffe, grossier,vulgaire.

Mathilde Panot: quand la tentative de récupérer le combat des Iraniennes tourne au fiasco

À la LFI, ils osent tout, c’est même à cela qu’on les reconnait…

Céline Pina

-

18 septembre 2023

La députée d'extrême gauche Mathilde Panot. Photo: Twitter

La chef de file des Insoumis à l’Assemblée nationale a osé reprendre le slogan « Femme, Vie, Liberté » des femmes iraniennes en lutte contre les mollahs. Mais, peut-on vraiment prétendre être du côté de la malheureuse Mahsa Amini sans évoquer l’islam, l’islamisme ou même le voile ? Et en pourfendant le reste du temps « l’islamophobie » supposée de notre République laïque ? Céline Pina dénonce une hypocrisie. Pire, une tartufferie.

À la LFI, ils osent tout, c’est même à cela qu’on les reconnait. Nouvel épisode en date : après avoir servi la soupe à Médine, l’islamiste qui s’ignore, Mathilde Panot essaie de récupérer le très populaire combat des Iraniennes. Le problème c’est que lorsqu’on est en pleine dissonance cognitive, ce n’est pas sa vertu que l’on montre mais son hypocrisie que l’on exhibe.

Cette récupération politique, qui émane d’un parti défendant l’abaya, ne passe pas

Cela fait un an que Mahsa Amini est morte sous les coups de la police de la vertu pour un voile mal ajusté. Depuis, les Iraniennes ont montré ce qu’était réellement le voile : un outil d’ensevelissement de la femme, qui l’infériorise et témoigne de son impureté. Le voile n’est pas un vêtement, c’est un marqueur et aujourd’hui un marqueur du pouvoir et de l’emprise des islamistes. Le voile est le symbole de l’oppression des Iraniennes et leur choix de l’ôter, l’affirmation de leur volonté de retrouver leur liberté.

Il était donc très agaçant de voir les têtes d’affiches de LFI poser avec leur petit panneau « Femme, Vie, Liberté » en réussissant l’exploit de ne jamais mentionner le voile (pourtant au cœur de ce combat) ni l’islam, ni l’islamisme.

Les coutures grossières de l’islamo-gauchisme

Il fallait oser ? Mathilde Panot l’a fait. Et elle s’est pris une volée de bois vert, les internautes lui rappelant que dans un tweet récent, datant du 8 septembre, elle avait dénoncé, en anglais, l’ « islamophobie » de la France, car celle-ci « combattait le port du voile ». Le tout dans le cadre de la défense du port de l’abaya, autre marqueur islamiste, que certains tentent ici d’imposer dans les salles de classe des collèges et lycées.

A lire aussi, Jean-Paul Brighelli: Abaya: culturel ou cultuel, on l’a dans le luc!

Autre élément amusant : une note de contexte a été ajouté au tweet racoleur de la député qui souligne encore plus la fourberie de sa posture ; en effet celle-ci pose, poing levé, avec une image de Mahsa Amini voilée. Or, c’est en ôtant leur hidjab que les Iraniennes expriment leur révolte. Avoir choisi une image de la femme qui l’incarne portant le voile a été perçu par beaucoup comme le révélateur inconscient de la déloyauté de LFI dans ce combat.

Défendre une vision rétrograde de l’islam en France, pour faire semblant de la combattre en Iran, est déjà assez détestable. Mais à cela s’ajoute le fait de prôner l’émancipation pour les femmes iraniennes, tout en la refusant de fait à la femme musulmane française. Celle-ci doit bien baigner dans son élément communautaro-islamiste et porter scrupuleusement son voile, faute de quoi LFI se verrait orpheline de combat victimaire et ne pourrait intenter de procès en islamophobie au pays, à sa droite ou à ses actuels dirigeants centristes.

A lire aussi, Philippe Bilger: Antoine Dupont: trop d’engagement?

Sacrifier les femmes musulmanes pour s’attirer les bonnes grâces des barbus et pouvoir hurler à l’oppression et au racisme, voilà le vrai combat de Mathilde Panot et compagnie. Finalement, le petit bourgeois blanc LFI du XXIème siècle qui sait ce qui est mieux pour le « racisé », ressemble beaucoup au colonialiste blanc du XIXème qui savait ce qui était bon pour les colonisés… C’est toute l’ironie de l’histoire.

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21 septembre 2023 4 21 /09 /septembre /2023 12:06

Wokisme, une dangeureuse idéologie.

Wokisme: Nora l’exploratrice

« Les Nouveaux Inquisiteurs: L'enquête d'une infiltrée en terres wokes » (Albin Michel, 2023)

Didier Desrimais

-

20 septembre 2023

La journaliste Nora Bussigny © Samuel Kirszenbaum pour Albin Michel

Le wokisme existe. Nora Bussigny l’a rencontré…

Le wokisme existe. De nombreux et passionnants ouvrages ont déjà été consacrés à cette idéologie multiforme qui a gangréné tous les milieux, universitaires, médiatiques, culturels, associatifs, et certaines entreprises.

Dans La religion woke, Jean-François Braunstein soulignait que, pour la première fois dans l’histoire moderne, un « culte » né « dans les universités, avec ses dogmes et ses fidèles » avait envahi l’ensemble de la société, menaçant celle-ci de destruction. De son côté, Bérénice Levet notait que « de l’extension du domaine du wokisme, la langue est un autre puissant indice » (Le courage de la dissidence, Éditions de l’Observatoire). La novlangue woke imprègne en effet les discours les plus sophistiqués (universitaires) comme les plus simples (politiques et militants) et a pour but, comme toute langue totalitaire, de transformer notre perception du réel : l’écriture dite inclusive et des expressions comme « privilège blanc », « hétéronormativité », « cisgenre », « racisme systémique », « masculinité toxique », « écoféminisme », « grossophobie », etc. envahissent les lieux de savoir et les médias. La simplicité dogmatique d’une idéologie scindant le monde en catégories distinctes et antagonistes – Blancs/racisés, hommes/femmes, handicapés/valides, hétérosexuels/homosexuels, cisgenres/transgenres, gros/minces, etc. – facilite les revendications identitaires et victimaires au nom de la « justice sociale » et accélère la désintégration de la société.

Bienvenue au Wokistan

L’idéologie woke existe – ses militants sont nombreux et actifs. Une journaliste a plongé corps et âme dans cette galaxie étrange afin de montrer comment ce faux progressisme est en réalité un « fascisme ordinaire défendu par de nouveaux inquisiteurs ».

A lire aussi, Elisabeth Lévy: Ces artistes qui disent merde au wokisme

Nora Bussigny, journaliste travaillant pour Le Point et le nouveau média Factuel, s’est immergée pendant un an dans différents espaces imprégnés de wokisme, réseaux sociaux, associations ou milieux universitaires, afin de tenter de comprendre les ressorts qui animent les militants, activistes et sympathisants de cette idéologie. Elle n’y est pas allée la fleur au fusil, pleine de convictions, mais au contraire remplie d’appréhensions, inquiète et soucieuse de ne pas laisser ses a priori l’emporter sur un travail de terrain dans lequel, écrit-elle, elle a voulu se perdre jusqu’à douter d’elle-même. N’étant, de son propre aveu, ni éditorialiste, ni sociologue, ni polémiste, elle a souhaité « vivre cet affect » directement dans des groupes de paroles, des manifestations ou des associations. Elle a rassemblé les faits, les discussions, les discours et les slogans récoltés au fil de ses expériences dans un livre qui vient de paraître, Les nouveaux inquisiteurs (Albin Michel). Bienvenue au Wokistan !

La première immersion s’effectue sur les réseaux sociaux et sur internet, à la rencontre de centaines de « communautés » ou de groupes se réclamant du féminisme, de l’antiracisme, du transgenrisme, etc. Le groupe « Féministe déprimé.e en relation hétéronormative » est difficile d’accès et se veut impitoyable : « Une preuve que l’orientation sexuelle n’est pas un choix : il existe des femmes hétéros. » Ces formules absolues et risibles foisonnent sur les sites les plus radicaux. De plus, au fur et à mesure qu’elle avance dans le dédale des « communautés » via les réseaux ou les podcasts des activistes, Nora Bussigny constate que la transphobie et l’islamophobie y sont régulièrement et singulièrement dénoncées. L’omniprésente intersectionnalité des luttes n’est souvent qu’un prétexte à la propagation de certaines causes pouvant être sujettes à un rejet dans la société – le transgenrisme, le « racialisme » ou l’islamisme (voile, burqini, abaya) – et qui, pour tenter de s’imposer, s’adossent à des causes considérées comme plus universelles et plus acceptables comme le mouvement LGBT, l’antiracisme et le féminisme. Le vocabulaire issu de l’idéologie woke compose une novlangue véhiculée par les plus éminents représentants des différentes branches du wokisme. Afin de « maîtriser pleinement le jargon et le processus de pensée » des nouveaux inquisiteurs en chef, la journaliste a écouté et lu entre autres Martine Harmange, Alice Coffin, Lauren Bastide, Rokhaya Diallo, Grace Ly ou l’inénarrable Paul B. Preciado. La mécanique sémantique totalitaire, mélange huilé de phraséologies absconses et de slogans émotionnels facilement assimilables, est rodée et répétée à satiété – elle sera gobée et régurgitée telle quelle par les militants.

Les chapitres sur la « Pride radicale » – une dizaine de collectifs luttant, pêle-mêle, contre le racisme, le capitalisme, l’handiphobie, la psychophobie, et pour les droits LGBT et la défense des migrants – relèvent de la tragi-comédie. La journaliste rencontre des « personnes aux cheveux roses, bleus, crêtes, etc. » qui se font appeler « Mirage », « Nuage » ou « Pensée » et dont les pronoms sont « iel », « ael » ou « ul ». Tout ce petit monde a l’air un peu perdu, pour ne pas dire plus – ce qui est, souligne la journaliste, une constante dans les milieux wokes. Déguisée – faux piercings, salopette déchirée, couettes hautes et Doc Martens aux pieds – Nora Bussigny suit une formation en vue de participer à un curieux service d’ordre pour cette fameuse « Pride radicale » : il s’agit de faire respecter la non-mixité dans les différents groupes victimaires qui participeront au défilé. Cela donne des dialogues savoureux entre activistes :

– « Le cortège des racisés et afro-descendants est non-mixte, donc le service d’ordre qui s’occupe de les aider ne peut pas être blanc !

– Attendez, vous vouliez mettre des Blancs pour gérer la non-mixité ?

– Bah, c’est le cortège qui est en non-mixité, pas les bénévoles ! Sinon on n’aura pas assez de bénévoles racisés »

Le wokisme est une source inépuisable de scènes tragi-comiques de ce genre. « À l’écoute de ce charabia, les bras m’en tombent », écrit Nora Bussigny qui découvrira plus tard les affres de la militante devant repousser à l’arrière, dans « le cortège mixte », des « manifestants non racisés » mécontents de ne pas pouvoir montrer ostensiblement qu’ils sont des « alliés » tout ce qu’il y a de plus « déconstruits » et « prêts à soutenir les personnes racisées dans leur combat ».

Les fous du moi

Nora Bussigny ne pouvait pas ne pas s’immerger dans l’antre universitaire du wokisme, l’Université Paris-VIII. Cette université n’en est plus une – les murs salis de tags anti-police, anti-capitalisme et anti-Israël, elle est devenue une sorte de ZAD politique et militante entièrement acquise aux théories wokes. La journaliste note une fois de plus le paradoxe suivant : des associations universitaires se disant « inclusives » organisent des réunions « sans hommes cis » ou sans personnes non racisées (Blancs), au gré de « débats » qui ne sont en vérité que des tribunes victimaires et revendicatives. La sociologie et ses satellites sur le genre, le féminisme, le racisme et le décolonialisme attirent des étudiants panurgiques, conformistes, avachis sur de pseudo-certitudes rabâchées ne demandant aucun effort intellectuel. Et Nora Bussigny de conclure son chapitre : « La question du wokisme, pieuvre insaisissable pour la plupart des gens, est donc bel et bien en train de hanter les couloirs de nos universités. […] Elle s’étend, fait tache d’huile, fleuve en crue qu’il va être difficile de faire retourner dans son lit. » En effet, de plus en plus rares sont aujourd’hui les universités françaises n’ayant pas en leur sein un département sur les « études de genre » permettant aux étudiants de découvrir, par exemple, comme à Paris-VIII, les « stratégies d’écriture des désirs lesbiens et queers dans la littérature contemporaine espagnole ».

A lire aussi, le quiz de Céline Pina: Quel woke êtes-vous?

Nora Bussigny s’attarde sur le cas très intéressant de Gabrielle Deydier, féministe obèse dont l’incroyable histoire révèle les véritables intentions du wokisme – remplacer les sociétés occidentales par des structures instables et fluides où tous les fous du « moi » règneront – et le fanatisme qui anime ses militants lorsqu’il s’agit de tuer socialement un contradicteur. Gabrielle Deydier a écrit et réalisé des documentaires sur l’obésité. Elle aurait dû logiquement recevoir le soutien des militants « progressistes » luttant contre toutes les formes de discrimination, y compris celles touchant les personnes obèses. Oui, mais voilà… Gabrielle Deydier, dans un papier intitulé « La sororité à deux vitesses », a soutenu Mila et dénoncé la duplicité de certaines « féministes » – dont Caroline De Haas et Rokhaya Diallo – accusant l’adolescente lesbienne d’islamophobie. Le lecteur découvre alors, effaré, les obstacles mis sur son chemin par des groupes de pression lui reprochant de ne pas être anticapitaliste, intersectionnelle et d’extrême gauche – bref, d’être une « facho » – ou lui conseillant de « surveiller son langage peu inclusif » : Gabrielle Deydier utilise en effet les mots « obèse » et « surpoids », termes jugés « stigmatisants » et « pathologisants » par les militants du fat-activism. Et le délire continue : ayant annoncé son intention de maigrir, elle sera alors également accusée de… “grossophobie intériorisée” » !

Bien sûr, Nora Bussigny a rencontré des militants peu convaincus par le wokisme ambiant. Isolés volontairement ou à cause de l’acharnement d’activistes radicaux, ils restent à la marge des mouvements ou disparaissent totalement des radars. Leurs voix sont devenues inaudibles – seules la fureur imbécile et la radicalité bruyante du militantisme intersectionnel ont droit au chapitre. Selon un principe révolutionnaire immuable, personne n’est d’ailleurs à l’abri d’une mise à l’écart : on trouve toujours plus radical, plus déterminé et plus « pur » que soi.

Derrière le « progressisme » revendiqué de ces milieux militants, la journaliste avoue avoir vu et avoir voulu montrer « l’enfer du décor ». Objectif atteint.

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14 septembre 2023 4 14 /09 /septembre /2023 11:18

Sephora tombe dans le piège des islamistes.

Boycott Sephora: quand le racolage islamiste d’une marque révolte les réseaux sociaux

The unlimited Power of Sharia

Céline Pina

-

13 septembre 2023

« Boycott Sephora », c’est le hashtag qui monte sur les réseaux sociaux. Mais pourquoi la chaîne de cosmétiques fait-elle l’objet d’un tel rejet ? la raison est simple : celle-ci a choisi de soutenir les « hijabeuses », ces joueuses de football voilées qui, à coup de provocations et de procès, veulent imposer leur voile sur les terrains et dans les compétitions sportives.

Sephora a mis en scène les tristement célèbres « hijabeuses » dans un clip sirupeux, véritable ode au hijab. Ce hijab, signe politico-religieux, qui fait de la femme une inférieure et marque l’impureté de sa chevelure et de son corps. Cela au moment même où on tue des femmes en Iran parce qu’elles osent retirer ce signe sexiste.

Qu’une marque qui s’adresse aux femmes mette en valeur un signe sexiste au nom de l’inclusion est aussi cohérent que si une association antiraciste choisissait d’organiser un défilé de mode pour populariser l’uniforme du Klu Klux Klan. On marche d’autant plus sur la tête que ces hijabeuses sont cornaquées par une association loin d’être inconnue : Alliance citoyenne. Cette association a déjà fait beaucoup parler d’elle et se fait de plus en plus le relais des revendications des islamistes, canal frères musulmans.

Quand on se prend un tacle du Conseil d’État, on ouvre un autre front

Alliance citoyenne tente d’imposer le voile partout. A la piscine en investissant de force les bassins en burka de bain (dite burkini), alors que celle-ci est interdite. Sur les terrains de foot en imposant le port du hijab au nom de l’inclusion des musulmanes, quand bien même la plupart des musulmanes ne sont pas voilées. On a récemment appris que le père venu revendiquer pour sa fille le port de l’abaya à l’école dans l’émission de Cyril Hanouna était également très proche d’Alliance citoyenne. Ce délicieux géniteur gère la mosquée de l’Elsau à Strasbourg, fermée en 2021 pour cause de radicalisation et apprécie l’imam Iqioussen, expulsé de France à cause de ses prêches haineux.

A lire aussi, Michel Aubouin: Une seule culture, celle du « quartier »

Les hijabeuses ne sont pas une bande de jeunes filles un tantinet exaltées qui font leur crise d’adolescence, ce sont des produits du militantisme islamiste comme de l’exaltation identitaire et « raciale ». Ces filles sont instrumentalisées et envoyées au front (à l’école ou sur les terrains), avec un discours politique visant à générer des conflits avec les institutions (Education nationale, fédérations sportives…). Alors qu’elles refusent la règle commune et piétinent la loi, elles inventent une histoire de persécution et se victimisent à outrance. Elles mènent également des offensives judiciaires qui dénotent la volonté d’attaquer l’État sur deux fronts ; d’abord en faisant du séparatisme la mesure de la soumission à l’islam : le bon musulman ne saurait être qu’un islamiste. Ensuite en instrumentalisant l’appareil judiciaire contre nos institutions et en attaquant les piliers de notre contrat social. Dotées de fonds conséquents, les hijabeuses sont mêmes allées jusqu’au conseil d’État pour tenter d’imposer le voile à la Fédération française de Football. Elles ont échoué.

L’assimilation, voilà l’ennemi !

Pourquoi tant d’excitation autour du voile de la part de ces militantes alors que l’on peut mettre un bonnet de bain à la piscine si on veut cacher ses cheveux, par exemple ? Parce que le but est d’imposer un signe distinctif qui distingue les musulmans des autres. Voilà pourquoi se cacher les cheveux dans un bonnet de bain ne suffit pas. La première étape de la réislamisation, premier objectif des militants de l’islam politique, est la distinction. Cela permet de tracer une frontière entre le musulman et celui qui ne l’est pas et, une fois cette frontière tracée, de forcer tous les musulmans à adopter les marqueurs islamistes sous peine d’être taxé de n’être pas assez musulman, trop Français, trop assimilé.

A ne pas manquer, notre magazine en kiosques : Causeur #115: Gauche Médine contre France Sardou

L’imposition de signes distinctifs et le consentement des femmes voilées à leur propre oppression permet donc aux islamistes de se démarquer, de faire pression et de mesurer leur influence. Mais surtout, cela permet de traiter « d’islamophobes » tous ceux qui osent critiquer la démarche. C’est même là le but premier : avant tout déstabiliser les fondamentaux occidentaux, à commencer par l’égalité et surtout l’égalité homme/femme, en utilisant la liberté comme une arme de perturbation massive de la réalité.

Car le plus drôle c’est que si la logique de réislamisation fonctionne, le burkini et le hijab de sport seront vite relégués au placard et un barbu se chargera d’expliquer à ces idiotes utiles que leur place est à la maison, que les femmes bien ne vont pas au stade et ne jouent au football et qu’elles ne doivent pas non plus aller à la piscine en vêtement moulant. L’offensive sur le voile et les discours qui l’accompagnent sont là pour semer le trouble et détruire les principes qui fondent la légitimité d’une nation. La démarche est profondément perverse : c’est un signe sexiste, il est présenté comme une liberté. C’est une marque d’infériorité, il est présenté comme une forme d’affirmation de soi et de prise de pouvoir. C’est une logique d’effacement, il est revendiqué comme une affirmation identitaire.

Sauf que partout où le voile est obligatoire, le statut des femmes est celui d’éternelle mineure. Partout où il est majoritaire, les femmes n’ont pas les mêmes droits que les hommes. Pire même, il est révélateur d’un refus d’accorder à tous les humains la même dignité. Refus qui se traduit par une infériorité juridique pour les femmes et les non-musulmans. Et cela n’est pas l’apanage des islamistes. Dans tous les pays où l’islam est religion d’État, l’égalité n’existe pas et la femme est infériorisée. Alors, pourquoi Sephora se compromet ainsi ?

La tarte à la crème marketing de l’inclusivité

D’abord reconnaissons-le, certaines grandes entreprises sont très sensibles au discours de l’islam politique dont elles reprennent les codes et les éléments de langage. C’est le cas de Nike et de Levis notamment. Le maître mot de leur démarche : l’inclusivité. Enfin pas avec tout le monde. Aux États-Unis, Sephora a exclu une influenceuse beauté avec qui elle était en contrat car celle-ci était de droite.

A lire aussi, du même auteur: Jean-Luc Mélenchon et LFI, une rentrée placée sous le signe du déshonneur

Mais d’un point de vue cynique, la démarche de Séphora est sans doute avant tout commerciale. Le voile fait de la femme un sexe sur patte, c’est pourquoi elle doit être ensevelie. Mais une femme réduite à sa fonction sexuelle n’existe que pour être à disposition des hommes. Sa seule existence, c’est la séduction et la maternité. De quoi investir dans les cosmétiques et le maquillage si elle est belle et investir deux fois plus si elle ne l’est pas… Reléguée à la maison, la femme est une cliente captive qui paradoxalement dépense beaucoup en parfumerie, crème et maquillage pour retenir un mari dont elle est dépendante.

Mais le plus drôle, finalement, c’est de voir à quel point la complaisance envers le militantisme lié à l’islam politique amène l’augmentation des revendications du public visé. Sous la publication de Sephora encensant les hijabeuses, les militantes islamistes se plaignent que Sephora n’emploie pas de femmes voilées. Elles lui reprochent de vouloir faire des « likes » mais de ne pas aller au bout de la démarche. Du côté de ceux et de celles pour qui promouvoir le voile, c’est trahir les femmes en acceptant qu’elles soient traitées en mineures et en inférieures, la réponse n’a pas tardé. Le slogan de la campagne publicitaire de Sephora est « The unlimited Power of Beauty » (le pouvoir illimité de la beauté), les internautes en ont fait : « The unlimited Power of Sharia » (le pouvoir illimité de la Sharia). C’est effectivement bien plus crédible et juste.

Elisabeth Lévy : “Sephora : pour le marché, le grand remplacement a commencé !”

Retrouvez Elisabeth Lévy dans la matinale de Sud Radio, juste après le journal de 8 heures.

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14 septembre 2023 4 14 /09 /septembre /2023 11:13

Transgenre disent-ils?

Société

Voyage au bout de l'empire transgenre

Crédit photo : Shutterstock

Le mouvement transgenre a envahi les États-Unis… À la pointe de l'idéologie postmoderniste « woke », la fluidité du genre est affirmée comme un dogme au sein d'écoles publiques par des enseignants devenus activistes. Un petit nombre d'influenceurs « transgenres » inondent les réseaux sociaux. Et les cliniques spécialisées dans la « transition de genre » ont poussé comme des champignons au grand bénéfice des multinationales de « Big Pharma » qui observent avec gourmandise l'ouverture d'un nouveau marché. Ce phénomène dépasse les États-Unis et il convient d'en comprendre les racines. Il ne se limite pas à un excès du libéralisme ni à une mode promue par quelques illuminés. Le journaliste Christopher Rufo a plongé dans les soubassements de l'idéologie transgenre pour le Manhattan Institute (voir la vidéo en lien). Une poignée d'intellectuels marxistes ont rêvé de dépasser l'effondrement du bloc communiste en bouleversant les fondements des sociétés libérales ; un milliardaire transsexuel a utilisé sa fortune pour obtenir des soutiens politiques et permettre la construction des premières cliniques... Des expérimentations médicales et chirurgicales sur des enfants et des adolescents sont aujourd'hui pratiquées. Et ceci avec la bénédiction de nombreuses autorités locales sous le patronage de Washington…

Les origines du mouvement : dès la fin des années 80, alors que l'URSS s'effondrait, un groupe d'intellectuels d'extrême-gauche (Judith Butler par exemple) ont posé les bases doctrinales de l'idéologie. Le sexe ne serait qu'une construction sociale dont le but est de garantir la domination des Blancs hétérosexuels sur le monde. Il faut abattre ce système pour reconstruire une société enfin libre. La méthode la plus radicale pour permettre la naissance d'un « homme nouveau » : lui permettre de changer de sexe. Selon l'une des théoriciennes, Susan Stryker, un être transgenre est une construction technologique, l'arme ultime, contre la société occidentale. Au-delà de la lutte contre la famille traditionnelle, Stryker parle ouvertement de vaincre la Nature elle-même. Les « transgenres » doivent constituer l'avant-garde du prolétariat pour la victoire finale du marxisme – en dépassant le simple combat politique pour les classes ouvrières ou les mouvements de migration.

« L'argent est le nerf de la guerre » : des millions de dollars ont été investis pour que l'idéologie transgenre s'installe dans les écoles – devenant des réservoirs de petits patients pour les nouvelles cliniques. Un nom à retenir parmi ces généreux donateurs : Jennifer Pritzker ou James Pritzker selon son acte de naissance en 1950. Héritier d'une part significative de la multinationale hôtelière Hyatt, Pritzker a annoncé sa transition de genre en 2013. Dès lors, ses dons ont afflué vers les universités et les écoles, des cliniques et des associations d'activistes. Concomitamment, son cousin J.B. Pritzker, gouverneur de l'État de l'Illinois a signé des lois en faveur de la propagande transgenre dans les écoles et pour autoriser la couverture par le MedicAid (sécurité sociale américaine) des opérations de « transitions de genre ».

La synthèse de toutes les oppressions : l'être nouveau doit naître à Highland Park. Ce quartier de Detroit, Michigan, est un ghetto misérable parmi les plus pauvres du pays. Un bâtiment rutilant s'y élève pourtant : le Ruth Ellis Center. C'est le laboratoire le plus avancé dans les expériences de transitions de genre sur des patients issus de la minorité noire, pour la plupart vivant dans des centres d'accueil. L'enquête de Rufo démontre que les cobayes du Ruth Ellis Center sont principalement des jeunes en grande détresse, sans famille et avec un lourd passé d'addictions… On leur promet que la « transition de genre » les sortira de l'enfer qu'ils ont vécu. Une femme, noire, transgenre : voilà la nouvelle héroïne de la gauche américaine.

Dans « Frankenstein ou le Prométhée moderne », Mary Shelley (1818) a montré les conséquences monstrueuses d'une science libérée de toute contrainte éthique. Les docteurs du Ruth Ellis Center promettent le salut à des personnes fragiles (en « réconciliant leur enveloppe charnelle avec leur réalité intérieure ») qu'ils condamnent en fait. La pire monstruosité réside dans la boucherie chirurgicale proposée pour « changer de genre » définitivement. Or, les procédures ne se limitent plus à prélever des tissus pour fabriquer un pénis par exemple. L'étape ultime s'appelle la « nullification » (« nullum » = rien en latin) : on castre et on fait disparaitre toute trace de sexe sur l'individu. C'est le rêve nihiliste du « transgenrisme » : ni homme ni femme, l'être nouveau enfin débarrassé des attributs de la Nature.

Et au bout de ce rêve cauchemardesque, les victimes se retrouvent défigurées, handicapées, à la marge de la société, à l'image du personnage de Mary Shelley… Les apprentis sorciers se défendent : c'est la société rétrograde qui exclut leurs jeunes patients…

Ludovic Lavaucelle

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14 septembre 2023 4 14 /09 /septembre /2023 11:09

Nous devons aider les chercheurs sur Alzheimer.

d’Alzheimer

Cher Monsieur,

Dans quelques jours aura lieu la journée mondiale de la maladie d’Alzheimer, un rendez-vous symbolique majeur pour l’Institut du Cerveau et pour tous les patients touchés par cette maladie.

Perte de la mémoire, de la capacité à reconnaître ses proches, du langage, de l’autonomie… Ses symptômes handicapants en font la 2ème maladie la plus redoutée en France. Et si des progrès ont permis d’améliorer le diagnostic, il n’existe à ce jour aucun traitement capable de la stopper ou de réparer les lésions engendrées.

Avec 1 nouveau cas diagnostiqué toutes les 3 minutes et deux fois plus de patients d’ici 20 ans, le combat contre la maladie d’Alzheimer est une priorité pour les chercheurs de l’Institut.

Pour être à la hauteur de ce défi, l’Institut du Cerveau lance un nouveau plan d’action : l’un des leaders mondiaux de la recherche sur les biomarqueurs de la maladie d’Alzheimer, le Professeur suédois Kaj Blennow, rejoint l’Institut du Cerveau pendant 3 ans, pour développer une nouvelle collaboration avec nos experts.

Avec ce programme*, nous pourrions franchir un cap décisif dans la compréhension de la maladie d’Alzheimer pour demain, proposer aux milliers de patients touchés, un traitement ciblé et personnalisé.

Un objectif pour lequel votre soutien est indispensable.

Parce que la maladie d’Alzheimer peut bouleverser notre vie, celle d’un parent ou d’un être cher, ensemble, mobilisons-nous pour vaincre cette maladie et toutes celles qui affectent le cerveau.

D’avance, un grand merci !

Toute l’équipe de l’Institut du Cerveau

* Programme financé grâce au soutien de la Fondation Recherche Alzheimer, financeur principal du projet, par la Fondation Claude Pompidou et par la Fondation Sorbonne Université Chaire AXA soutenue par le Fonds AXA pour la Recherche.

Fondation reconnue d'utilité publique habilitée
à recevoir des legs, des donations et des assurances-vie

Institut du Cerveau
Hôpital Pitié-Salpêtrière,
CS 21414 - 75646 Paris cedex 13

www.institutducerveau-icm.org

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14 septembre 2023 4 14 /09 /septembre /2023 06:23

Les marocains ont besoin de nous comme un jour nous aurons besoin d'eux.

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URGENCE

MAROC

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MOBILISEZ VOUS À NOS CÔTÉS, FAITES UN DON MAINTENANT

Cher Jacques,

Vendredi – 23h11 : un séisme de magnitude 6,8 frappait le Maroc. Les médias déclarent qu’il s’agit du séisme le plus puissant et dévastateur enregistré dans le royaume à ce jour.

Le bilan s’établit déjà à plus de 2 900 morts et plus de 5 000 blessés. Il va encore s’alourdir dans les jours à venir dans une zone de montagne qui devra bientôt faire face à l’hiver. Derrière ces chiffres, des dizaines de milliers de personnes vivent une situation dramatique.

Présente sur place depuis 30 ans, Handicap International a mobilisé ses équipes et travaille en étroite collaboration avec ses partenaires locaux. L’objectif est de recueillir leurs besoins en vue de contribuer de la manière la plus adaptée possible et en complémentarité avec le travail immense mené par les associations et autorités marocaines.

Dans un premier temps, l’association va contribuer aux distributions (tentes, bâches, couvertures, béquilles, fauteuils roulants, etc). Dès que possible, elle souhaite aussi apporter son soutien aux acteurs marocains qui interviennent auprès des personnes blessées et traumatisées.

Vous le devinez, les moyens à déployer sont importants et Handicap International sera aux côtés de ses partenaires marocains sur le long terme. C’est pourquoi je vous demande un geste pour que ces enfants, ces femmes, ces hommes qui ont tout perdu puissent se relever :

Avec 60 €, vous contribuez aux distributions de tentes, bâches et couvertures qui seront faites à la population affectée ;

Avec 100 €, vous participez à la fourniture du matériel médical à nos partenaires marocains : fauteuils roulants, béquilles, cadres de marche…

Chaque don compte pour redonner espoir à ces populations qui ont perdu leurs proches et leur maison.

Du fond du cœur, merci pour elles.

Xavier du Crest

Président France Handicap International

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12 septembre 2023 2 12 /09 /septembre /2023 10:50

Commandant Massoud. la résistance aux fanatiques.

L’anti-Taliban: hommage au commandant Massoud

Daniel Salvatore Schiffer

-

10 septembre 2023

Le commandant Massoud, Afghanistan, 1996 © FACELLY/SIPA Numéro de reportage : 00290915_000007

Son assassinat, le 9 septembre 2001, a été le prélude à deux événements d’importance mondiale : l’attentat du 11 septembre à New York et la lutte contre l’hégémonie des Talibans en Afghanistan, lutte qui s’est soldée en 2022 par le triomphe de ces fanatiques. Le commandant Massoud est l’objet d’une cérémonie de commémoration à Paris, ce dimanche 10 septembre, dans les jardins des Champs-Élysées. Notre contributeur y prendra la parole pour lui rendre hommage…

Le 9 septembre 2023 marque le 22ème anniversaire de la mort du légendaire Commandant Massoud, assassiné par des terroristes islamistes d’Al Qaïda. Il avait lutté héroïquement pour la liberté de son pays, l’Afghanistan, d’abord contre l’invasion soviétique, ensuite contre la barbarie obscurantiste des Talibans. Par cette commémoration publique, ce dimanche 10 septembre, sur les Champs-Elysées de Paris, nous rendons hommage à cet homme de paix, féru de culture démocratique.

C’était le 9 septembre 2001 : ce jour-là, il y a vingt-deux ans, Ahmed Chah Massoud, commandant du Front Islamique et National pour le Salut de l’Afghanistan ainsi que de la légendaire « Alliance du Nord », était lâchement assassiné, deux jours avant les abominables attentats du World Trade Center de New York, par deux terroristes d’Al-Qaïda : deux djihadistes tunisiens, soi-disant journalistes, venus expressément, pour l’abattre, de Belgique et, plus précisément encore, de la tristement célèbre commune de Molenbeek, d’où, par ailleurs, furent également originaires les auteurs des attentats de Paris, le 13 novembre 2015, et de Bruxelles, le 22 mars 2016. D’ailleurs, le procès des auteurs des attentats bruxellois a lieu ces jours-ci.

Héros de la résistance : contre les Soviétiques puis les Talibans

Car l’iconique commandant Massoud, que l’on surnommait le « Lion du Panchir » en raison de ses actes de bravoure sur le plan stratégique et militaire, ne fut pas seulement, dans les années 1980, le héros de la résistance contre l’invasion de l’armée soviétique, qu’il finit par vaincre à la tête de ses fidèles moudjahidines. Il fut aussi, et peut-être surtout, celui qui lutta le plus ardemment et le plus efficacement, contre ces « religieux » fanatiques que sont les Talibans. Ces mêmes Talibans qui, après avoir pris Kaboul le 15 août 2021, suite au départ en catastrophe des troupes américaines, règnent aujourd’hui en maîtres, terrorisant la population afghane et d’abord les femmes, ayant instauré, pour le plus grand malheur de ses habitants, l’obscurantiste, cruelle et pseudo-loi islamiste de la charia.

Esprit démocratique et homme de paix : un exemple d’humanisme

Ainsi, comment, à l’heure où le peuple afghan ploie à nouveau sous l’impitoyable férule de ces fous d’Allah, ne pas rendre hommage à ce brave d’entre les braves, véritable esprit démocratique et authentique homme de paix, que fut Ahmed Shah Massoud, qui s’est littéralement sacrifié pour son peuple ?

Massoud au Panchir, de père en fils

C’est son propre fils, le jeune mais vaillant Ahmad Massoud, qui, prenant exemple sur son admirable père, a repris aujourd’hui les rênes de la résistance aux Talibans, dans cette même vallée du Panchir, seule portion territoriale d’Afghanistan qui, avec celle de l’Andarab, soit encore relativement libre – les aguerries et nécessaires. Honneur, donc, aux Massoud père et fils avec toute notre gratitude !

Un garçon réalise une corvée sur les hauteurs de Kaboul, Afghanistan, 11 septembre 2021 © Felipe Dana/AP/SIPA Numéro de reportage : AP22604569_000002

Zendabad Afghanistan ! (vive l’Afghanistan libre !)

Car ce n’est pas seulement pour la liberté de son pays, ni la dignité de son peuple ou la sauvegarde de sa culture, que se bat Ahmad Massoud, animé lui aussi par cette inébranlable foi en l’homme qui caractérisa jadis si bien son illustre père. Digne héritier de ce dernier, il se bat également, et peut-être surtout, pour la civilisation dans son ensemble : cette civilisation qui, en Occident comme en Orient, fonde, par-delà les différences de croyance, d’ethnie, de langue ou de nationalité, tout humanisme digne de ce beau nom.

Gloire, donc, à Massoud, père et fils : ces deux braves avec lesquels il me vient aujourd’hui l’irrésistible envie de clamer aussi haut et fort, comme un seul homme avec ce nouveau peuple martyr mais non point soumis, « Zendabad Afghanistan ! » : un cri de ralliement et, espérons-le, de future victoire, signifiant, en bon français, « Vive l’Afghanistan ! » Clamons haut et fort notre indéfectible soutien, nous qui sommes attachés aux imprescriptibles valeurs de l’universalisme, au brave et courageux peuple d’Afghanistan, innocente victime de la barbarie obscurantiste de ces infâmes suppôts du terrorisme international que sont également, contre les démocraties du monde entier (occidentales et autres), les Talibans. Vive l’Afghanistan libre, moderne, tolérant et démocratique !

Afghanistan : Chronique de la Résistance

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HOMMAGE PUBLIC AU COMMANDANT MASSOUD, 10 SEPTEMBRE, SUR LES CHAMPS-ÉLYSÉES DE PARIS. Cet événement historique, organisé par l’association culturelle afghane « Azadi » (signifiant, littéralement, « Liberté »), proche de la résistance dans les mythiques vallées du Pandjchir et de l’Andarab, a lieu ce dimanche 10 septembre, de 13h à 17h, en plein centre de Paris, sur la bien nommée allée du Commandant Massoud, située non loin de la place de la Concorde, dans les jardins des Champs-Élysées…

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12 septembre 2023 2 12 /09 /septembre /2023 10:40

Pour aider nos frères marocains, dons à la Fondation de France.

Séisme au Maroc : la Fondation de France se mobilise et lance un appel à la générosité

09 Sep.2023 mis à jour le 09 Sep.2023

Un séisme de magnitude 7 a frappé le Maroc dans la nuit du 8 septembre 2023, faisant 2900 morts, des milliers de blessés, et laissant des milliers de personnes sans abri. Le bilan s’alourdit d’heure en heure. La Fondation de France, présente depuis plusieurs années dans cette zone, a mobilisé, dès le samedi 9 septembre, 250 000 euros et a lancé un appel à dons pour renforcer son action et aider les milliers de familles touchées par le tremblement de terre.

Faire un don en ligne

Pour faire un don par chèque bancaire :
libellez votre chèque à l’ordre de
Fondation de France – Solidarité Maroc
60509 Chantilly Cedex

La Fondation de France se mobilise pour apporter une aide d’urgence aux populations sur place au Maroc

La Fondation de France répond une nouvelle fois présente pour venir en aide à la population sinistrée du Maroc. Forte de son expérience dans la région et en s’appuyant sur ses partenaires locaux, la Fondation de France déploie rapidement des actions de première nécessité pour venir en aide aux victimes (mise à l’abri, soutien psychologique, …).

Elle interviendra dans les zones les plus impactées au Maroc, notamment dans les territoires isolés où l’aide arrive plus difficilement et les populations sont davantage livrées à elles-mêmes. Elle mènera dans un second temps des actions de reconstruction durable (réhabilitation de bâtiments collectifs, relance économique, …).

Grâce à l’aide des donateurs et des fondations abritées, la Fondation de France intervient déjà au Maroc depuis plus de dix ans aux côtés des associations et acteurs locaux, avec une attention particulière à la place des jeunes et des femmes dans la société.

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12 septembre 2023 2 12 /09 /septembre /2023 10:37

Le Maroc face à l'adversité fait bloc.

Le Maroc a mal

Les prochaines 24-48 heures seront des heures critiques pour le royaume. Dimanche soir, le dernier bilan faisait état de 2122 morts après le séisme

Driss Ghali

-

11 septembre 2023

Dans la montagne de l’arrière-pays de Marrakech, vendredi à 23h11, des villages entiers ont été rayés de la carte. Le premier bilan de Driss Ghali.

On dit que la vie est une succession d’épreuves. Celle qui vient de frapper le Maroc est aussi dure qu’inattendue. Personne n’aurait pu prévoir un séisme de magnitude 7 dans l’arrière-pays de Marrakech, une région éloignée des zones de friction tectoniques. Le Maroc n’était tout simplement pas sur la carte du monde des catastrophes naturelles, épargné qu’il est depuis cinquante ans des tornades, des grands feux de forêts et des méga-inondations.

Le poids des poutres et de la misère

Et l’impensable s’est produit vendredi soir vers 23h11. Une dizaine de secondes où la terre rocailleuse et sèche des montagnes de la province d’El Haouz a tremblé. Plus qu’un tremblement, c’est en réalité une sorte “d’explosion” qui a mis par terre des villages entiers, posés sur des pentes improbables par le labeur obstiné de leurs habitants. Des campagnards miséreux, appartenant à ce Maroc qui ne tire jamais son épingle du jeu, à ce Maroc toujours à la limite de la survie, à ce “Maroc inutile”. Accrochés à une montagne stérile, ces pauvres gens ont vu leur maison s’écrouler sur eux. Une existence écrasée par les poutres et les briques comme si le poids de la misère n’était pas une malédiction suffisante.

Les montagnes et leurs habitants ont absorbé le gros du choc. En contrebas, Marrakech n’a reçu que le reste de l’énergie dissipée. Les constructions modernes, aux normes apparemment, ont tenu. Les édifices anciens, maisons modestes de la médina ou bâtiments appartenant au patrimoine, ont subi des dommages sérieux. Certains se sont écroulés.

Et c’est dans l’adversité que l’on assume son identité. C’est dans la proximité de la mort que l’on manifeste son for intérieur. Et c’est la foi en Dieu, la confiance en Allah, le recours à sa miséricorde infinie, c’est tout cela qui a effleuré spontanément dès les premières vibrations. Et à ce jour, 48h après le drame, Allah est sur toutes les lèvres. A lui, l’on se remet que l’on soit un jeune dandy casablancais surpris par le séisme dans un restaurant chic de l’Hivernage ou une femme esseulée qui vient de perdre sa maison. L’islam est au cœur de l’identité marocaine.

Le service public couvre en boucle les évènements. La radio surtout (Medi 1) fait un travail formidable, à l’équilibre entre la restitution du réel et la fabrication d’un discours “positif” qui rassure la population. Pour l’instant, elle y parvient admirablement.

L’heure n’est pas aux querelles

De toute façon, l’heure n’est pas aux querelles. Les Marocains font bloc. Au défi de la nature, ils opposent une solidarité résolue. Des médecins et infirmiers ont renoncé à leurs congés pour épauler leurs collègues, des civils de toutes les classes sociales font la queue pour donner leur sang, des dons en nature (couettes, nourriture etc.) affluent de tout le Maroc.

L’union nationale déborde à l’étranger, vers cet autre Maroc qui réside en France et en Europe. La diaspora est sincèrement touchée par le drame et se mobilise. Il n’y a pas que les humoristes qui se mettent à disposition (Jamal Debouze, Gad Elmaleh), Monsieur tout le monde s’active pour envoyer de l’argent aux damnés de la terre qui ont perdu leurs proches et leur logis. Le monde entier adresse sa sympathie au Maroc: États-Unis , Chine, Inde, Ukraine, Italie, Union Européenne, Union Africaine… Même l’Algérie, qui vient de descendre deux baigneurs égarés à Saidia, a levé l’interdiction de son espace aérien aux avions humanitaires destinés au Maroc.

L’Espagne, pas la France

Pour le moment, le seul pays qui a reçu une demande d’assistance officielle de la part du Maroc est l’Espagne. Elle vient d’envoyer une cinquantaine de militaires spécialisés dans la recherche de victimes d’effondrement. L’Espagne pas la France (sur ce point, lire l’analyse de Nicolas Klein NDLR). Selon la presse locale, des pompiers bénévoles lyonnais seraient déjà dans la région de Marrakech. Six pompiers français, 56 militaires espagnols.

Espérons que tous les moyens seront déployés pour dégager les personnes encore otages des décombres. En effet, nombre de “douars” (villages) attendent les secours. Certaines routes sont encore coupées – celles qui serpentent la montagne où la dévastation a été la plus brutale. Les hélicoptères de l’armée sont au contact des habitants isolés, transportant les blessés vers le CHU de Marrakech et les femmes enceintes vers des lieux plus cléments. Heureusement, l’armée, la gendarmerie royale et la protection civile sont sur le qui-vive. Encore une fois, l’ADN du pays se révèle dans l’adversité. Le Maroc dispose d’une administration efficace, qui maille au plus près le territoire et qui peut compter sur des effectifs dévoués.

Des femmes marocaines éplorées, à Moulay Brahim au Maroc, 10 septembre 2023 Photo: Fernando Sanchez/AP/SIPA Numéro de photo : ap22814974_000005

Malheureusement, la classe politique n’est pas à la hauteur du rendez-vous, pour le moment. Les réactions ont été rares durant les premières 24 heures, de la part des membres du gouvernement. À l’exception du ministre de la Santé, aucun ministre n’est allé au contact des blessés et des sinistrés. Les autorités seront jugées sur pièces. C’est-à-dire sur la qualité de leur prise en charge et sur le degré d’empathie témoignée à l’égard des victimes. Les prochains jours et les prochaines semaines seront essentiels. Ils détermineront si le Maroc sortira plus fort de cette crise ou pas.

A relire, Driss Ghali: Assimilation, retour de bâton

Les villageois affectés n’ont pas les moyens de mettre leur habitat aux normes

La reconstruction est sur toutes les lèvres. Comment sera-t-elle effectuée ? Les villageois n’ont probablement pas les moyens de suivre les normes parasismiques. Eux qui doivent repartir à zéro pourraient certainement installer l’énergie solaire et réaliser une isolation thermique adéquate. Tout cela coûte cher, l’État et les bailleurs de fonds internationaux devraient intervenir et faire de cette crise une opportunité d’engager la transition énergétique. Au-delà, il faudrait probablement déployer un discours politique qui réponde au sentiment d’exclusion qui imbibe les populations de ce Maroc inutile. Exclusion territoriale, économique et même sanitaire au regard de la rareté des équipements de soin hors des grandes villes et de l’axe Rabat – Casablanca. L’union nationale suscitée par le séisme pourrait se traduire durablement dans un nouveau pacte social où les inégalités régionales seraient moins criantes.

Ne sautons pas les étapes, cela dit. Le temps est encore celui du secours et de l’assistance. Le temps est aussi celui de la prière pour les morts, les blessés et les orphelins. Puisse Allah les couvrir de sa miséricorde…

Mon père, le Maroc et moi: Une chronique contemporaine

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11 septembre 2023 1 11 /09 /septembre /2023 06:11

Le mot d'Esprit du mois.

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Vendredi 8 septembre 2023

De l’ambition pour l’école !

Cette rentrée scolaire, portée par un nouveau ministre de l’Éducation, ne manquait pas de sujets susceptibles de mobiliser nos dirigeants et l’attention des Français : de l’attractivité du métier d’enseignant au calendrier des épreuves du baccalauréat, en passant par les effets du numérique sur les apprentissages. Au lieu de quoi elle a été dominée par un de ces débats dont notre pays a le secret, sur le port de l’abaya et son interdiction dans les établissements scolaires.

Était-ce pour occuper le terrain, après que le président de la République a déclaré que l’éducation fait désormais partie de son « domaine réservé », que Gabriel Attal a cru bon d’allumer cette polémique ? Si l’investissement présidentiel est a priori un gage de l’importance accordée à la question scolaire, Emmanuel Macron a pour l’instant égrené les sujets convenus : raccourcissement des vacances, retour à la chronologie en histoire (qui n’avait jamais disparu), dénonciation du « pédagogisme », flattant une opinion publique prompte à penser que « le niveau baisse ».

L’école est, pour de futurs citoyens et leurs parents, le lieu par excellence où se noue la promesse républicaine et démocratique d’émancipation. Malheureusement, elle est aussi, pour certains, le lieu où cette promesse est trahie pour la première fois. Elle a besoin aujourd’hui d’une véritable ambition politique, à la hauteur du malaise de ceux – enseignants, personnels administratifs et élèves – qui la font vivre, comme de leur attachement à cette institution essentielle.

La rédaction

L’école des maîtres. Attirer et préparer de bons professeurs des écoles

Samia Boudjelloul, Pierre Tapie, septembre 2023

La question des postes d’enseignants non pourvus dans les écoles primaires se pose à nouveau en cette rentrée 2023. À une époque où l’on sait que les jeunes recherchent des métiers qui ont du sens, la faible appétence pour un métier si essentiel manifeste un défaut dans la manière de penser ensemble attractivité et formation.

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« Les passeurs de l’essentiel », enquête auprès de cinq enseignants

Septembre 2019

Dans cette enquête de 2019, cinq enseignants interrogent le sens de leur pratique professionnelle et leur regard sur l’école. Ces entretiens rendent compte d’expériences diverses qui, sans être représentatives, dessinent un tableau de la pratique enseignante en France et témoignent du dynamisme de la vocation chez ces « passeurs de l’essentiel », attachés à leurs élèves, à leur discipline et à l’école de la République.

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L’école face à ChatGPT

Nicolas Léger, avril 2023

Quel sens doit prendre l’acquisition du savoir à une époque où une intelligence artificielle peut produire des exposés, des dissertations et des plans de cours originaux à tout moment ? L’école doit assumer ces enjeux, sous peine de les laisser aux mains des acteurs privés qui possèdent ces technologies.

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Juger ce qui est dit. Enseignement des langues et crispations du langage

Pierre Judet de Lacombe, décembre 2019

Entre la tentation d’une conception étroitement instrumentale du langage, et celle d’une absolutisation de « ce qui doit être » dans la langue, Pierre Judet de Lacombe estime que l’enseignement des langues doit rappeler leur dynamique historique. Au lieu d’un socle de compétences, l’école doit promouvoir l’éducation du jugement.

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À l'école des interactions

Maxime Rovere, septembre 2020

Dans cette vidéo, le philosophe Maxime Rovere nous invite à reconsidérer en profondeur l'acte d'apprendre et à comprendre ce qui anime nos interactions productrices de savoirs.

Voir la vidéo

Les divisions du travail

Le travail fut le grand absent du débat sur les retraites, alors que le désir de travailler autrement était au cœur du refus de cette réforme. Si le travail reste une dimension essentielle de la vie sociale, ses réalités se sont diversifiées et fragmentées au point qu’on ne sait plus en débattre. Trop souvent rabattu sur la notion d’emploi, il est pourtant traversé de clivages et d’aspirations, que ce dossier coordonné par Anne Dujin veut contribuer à expliciter.

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